前两天集体培训，我的博客和文集可帮了我的大忙。每天一篇作业是可以按时完成，但教育教学文章就不可能有充足的时间写了。我在博客和原来的文集里随意拿来几篇就发上去，省得临时抱佛脚了。

有同事问起，我说是原来写在文集里的，他说能不能看看我的文集或博客，我说那像私家宅院，不允许随便进的。我不知道拒绝他是否不礼貌，但是我这样做是有原因的。

我不喜欢热闹，不愿意太多的人看我写的东西。所以在这里安安静静地写点东西，很惬意。不像有些老师的博客，学生家长都可以来留言。当然如果工作需要，要在网上与他们交流，可以另设立一个空间，但不可能是这种性质的。

至于偶尔有陌生人闯入，他也会很快消失在茫茫的网海中的。久在网上走，知道这里的规则，来去匆匆，遇见各色人等，可以让自己开开眼界。识见高的，未必搭理我这样的平凡人；庸俗的人，我未必有时间和耐心去应对。今天还是朋友，明天可以消失的无影无踪。高兴了说两句，没兴致就装聋哑。我喜欢这种，急匆匆来去无踪影的洒脱和自由。

熟悉的人知根知底，对有些行动和想法就会有些成见。就像今天我的想法一样。

我今天看到一个结婚不久就离婚，然后这个女人又结婚了。这其中有多少的曲折的心路，我无法去揣测。但实在无法理解这是什么行径。如果说结婚几年了，两个人实在无法磨合，散了也就罢了。刚刚结婚几个月，就玩闪电式离婚。让熟悉的人走马灯式的喝喜酒，实在是：当事人新人当了一次又一次，旁观者哪里还能喜得出来啊！

钱钟书把婚姻当成围成，年轻人攻城的本事太强了，想冲进来就冲进来，想杀出去就杀出去，谁能奈何得了我？我只是想奉劝那些得意忘形的人们，不要那婚姻当儿戏。也许我在这里发言，已经是老土了，现在80后的想法你能理解啊？不能，也就见怪不怪了。

可是爱情呢？看到那位玩闪电的女人曾经在博客里歌颂爱情的永恒，自己后来看了也惊讶的叫了一声。爱情在现实面前只能是墙上那抹蚊子血，很快就黯淡了。这似乎还说得过去。但婚姻却不同，很多人说婚姻不等同于爱情，当然这是两个不同的概念，不可能相等。但为了爱而结合，为了平淡就分开吗？世上哪有常新的爱情？除非水性杨花，逢场作戏。

我没有资格评价他人的行为，因为个中原因只有当事人明了，旁观者未必清楚。另外个人的价值观、爱情观不同，对待爱情和婚姻的态度也不同，他人似乎也无权指责。只是按照自己的方式活着，找到内心的平衡，求得自身的安宁罢了。

                           人生的五桶水 （转）

    开设选修课和必修课，实行学生走班制，是我们每一位教师面临的严峻挑战。有这么一句话，当一个人富有到只有金钱的时候，是一种悲哀；当一个人穷到只有精神的时候，我们只能仰视。那么如何上好选修课？如何让学生心悦诚服地愿意选修自己的课？如何让学生心存景仰、充满期待、满怀信赖地坐到讲台下“仰视” 我们、聆听我们、和我们对话呢？让我们先来看一下下面的小故事吧！
     一艘货轮卸货返航时，突然遭遇巨大风暴，大家都不知所措。就在这危急时刻，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水！”往货舱里灌水？大家都惊呆了，这个时候本来就危险，怎么还往里面灌水呢？这不是自找死路吗？
     老船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”水手们将信将疑地照做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水越来越高，货轮渐渐的平稳了。在那个波涛滚滚的海面上，货轮不再害怕风暴的袭击了。
     船长告诉水手：“一只空木桶很容易被风吹翻，如果装满了水，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的，而空船才是最危险的。”
教育何尝不是如此呢？一位合格的教师要想在素质教育改革的洪流中不被吹翻，要想更好的适应走班制，就必须通过不断的学习，努力提高自己的业务能力、文化素养；提升自己的生活品味、个人素质；形成独特的教学风格，高尚的人格魅力。给自己的人生注入五桶水，让自己具有“水”的厚重。
第一桶水：独特的人格魅力
教育是一项塑造人的心灵的事业，教师坚忍的意志、博大的胸怀、宽容的态度、坚定的信仰、乐观的性格潜移默化地塑造着学生的灵魂。教师对真善美的向往，对假丑恶的鞭笞；对真诚、节俭的颂扬，对虚伪、浮华的贬斥；对人生价值的追求，对虚名浮利的淡泊，都直接影响着学生人生观和价值观的形成。一个具有健全人格的老师，是一个具有独特魅力的老师，这种独特的魅力将会像磁石一般吸引着每一位学子。
第二桶水：儒雅的学术气质
严格地讲，一个合格的教师应该是个典型的读书人，是有才气，有底气的，是智慧的象征。他应该热爱读书，如同热爱自己的生命；追寻书香，如同追寻事业的成功。一个合格的教师，应该时刻与文化的发展同行，他将能够以他渊博的学识，儒雅的谈吐，高尚的追求，来感染学生，熏陶学生。这样的教师，当他一站到讲台上，就会放射出智慧的光芒，学术的芬芳，让学生感受到文化的美丽和恒久的力量。
第三桶水：真诚的情意关怀
教师是一项特殊的职业，面对的是成长中的孩子，孩子的心灵是脆弱的、敏感的，因此教育要充满人文关怀，要求老师必须有一颗细腻的心，能够去关心学生，理解学生，宽容学生，呵护学生。亲其师，才能信其道，感情的沟通带来的是心与心的交流，心与心的交流带来的是学生对教师的依恋和信赖，对课堂的尊重和热爱。
第四桶水：具有教育的智慧
没有真情，生活就是无边的荒原；没有智慧，教育也就只是一种认知结果的堆积。因此我们应当追求一种教育的智慧。要塑造良好的班风，激发学生的兴趣，让课堂充满灵气；精心设计教学思路，创新教学方法，让课堂充满挑战；语言幽默风趣，别具特色，让课堂充满个性；精于算计时间，分秒必争，“锱铢必较”，让课堂具有实效。
第五桶水：认真扎实的敬业态度
一个人的敬业态度，决定了他在专业发展的道路上能走多远。作为一名深受学生欢迎的教师，应该有高度的责任心，把学校的事情当做自己的事情来做；把学生的需要当作自己的需要来实现；把自己的追求和教育的需要融为一体。教师对教育的幸福感，神圣感，使命感、责任感不仅决定了自己的高度，也决定了学生的高度，以及我们国家素质教育的高度。
一个人有很多种活法，归根结底的哲学问题只有一个：精神立身或者富贵立身。既然选择了教师，注定了此生和富贵无缘，那么就让我们以精神立身，来做一个大写的人吧。素质教育改革给我们提供了一个更加广阔的实现人生价值和展示自我风采的舞台，让我们静下心来做专业，给自己的人生注入长流水，让自己，也让自己的学生拥有自己无悔的人生和广阔的天地。

教师的反思

--元祥随笔（27）

郭元祥

    “反思”一词，最早源于佛学，是指人对照佛祖的规训，对照自己的行为，在内心自我剖析、自我谴责、自我慰藉、自我律戒，以到达灵魂升华的境界。悟空、悟静、悟能、悟心、悟道，都是反思的至上结果。我国古语中也有“反求诸己”之说。后来，引用佛语的引申义，“反思”一词，泛指人对自己的言行进行总结、思考、内省的过程。反思即自我比较，是对自己言行的追溯性思考，即所谓“切己体察”。反思的意义在于发现问题，明辨事理人伦，提升自我修养，完善自我为人、为事、为学之道。

    反思，必定有一个参照标准。佛教中反思的参照标准是佛祖规训、佛道佛理，日常生活中反思的参照标准是纲常伦理、道德规范，而专业生活中反思的参照标准则应是专业领域特有的价值观念、行为规范。作为教师，应该明白教育领域专具有哪些专业的行为规范，知道哪些是正确的，哪些是不合理的。如果连正确和错误、趋势和背离都辨识不清，是不可能具有真正的反思活动的。

    反思之所以能够促进人的发展，是因为通过反思，人们能够意识到自己与价值标准、行为规范之间的差距，发现自己的不足之处，发挥自己的优点。反思是教师专业成长过程中必备的一种能力，通过反思，不断觉醒自己的教育理念，更新教育思维方式，改善教育行为方式，凝练教育教学艺术。

    按照波斯纳的观点，教师反思的对象是教育经验。教育经验很笼统，它包括教育工作中的感受、做法、想法。说的具体一些，就是教育理念、教育思维方式、教育行为方式等方面。而真正值得去作深刻反思的，应该是教育理念和教育思维方式两个核心要素。因此，教师反思的对象主要包括两个方面的内容。

    一是反思自己的教育理念。所谓理念，就是理想和信念，是理论和观念。理想地说，教师的任何教育行为都应该建立一定的理念基础之上。所谓有理念，就是对自己的策略选择和行为方式能够清晰地进行理念解释和行为描述，能够进行“为什么”的阐释。现在中小学进行的研究课、观摩课、竞赛课，上课教师大多要进行说课。我觉得说课，就是要说上课的理念依据，说“为什么要如此进行教学设计”、“为什么要如此处理教学过程中的问题”，说出教学中处理具体教学问题的思维方式。

    反思自己的教育理念，也就是要结合具体的教育教学过程，回答自己是怎样看待学生，如何设计和分解教学目标，怎样处理知识与能力、知识与品德等方面关系，甚至要思考自己与课程的关系等问题。通过对这些内容的反思，才能逐步形成自己的教学思想。理念的掌握和思想的形成，不仅仅是通过培训、告诉而获得的，更主要的是通过反思逐步建构起来的。

    二是反思自己的教育思维方式。思维方式是理念的形式，观点是理念的内容，思维方式是支配行动的重要因素，我们怎样思维，就会怎样行动。在处理教育问题的思维方式上，我们往往容易在不知不觉中犯错误：单一性思维、封闭性思维、客体性思维等等方面的错误。

    单一性思维往往是就知识论知识，就学业成绩论成绩。比如，老师们非常关注的学生考试成绩问题，总是容易陷入单一性思维的角度处理问题，认识不到影响学生学业成绩因素的多维性，总以为练习是最有效的方式，总以为书本知识的学习是最重要的。其实不尽然，比如学生语文成绩就不只是受语文书本知识的学习、练习制约的，要提高学生的语文考试成绩，必须要把握两个基本途径：一是语文知识的积累和训练，二是生活体验的丰富和感悟。按照单一性思维来处理语文教学中的问题，许多语文教师往往就忽略了另一重要的途径。

    封闭性思维往往是就教育论教育，总是从消极的方面考虑问题，缺乏一种开放的态度和胸襟，丧失改革的意念，排斥一切新鲜事物。比如，在新一轮基础教育课程改革推进综合实践活动课程的过程中，我就无数次被中小学教师们问道这样的问题：开设综合实践活动会对学生考试成绩造成哪些负面影响？我觉得这样一种典型的基于封闭性思维提出的问题。每每被问及此类问题，我只好不厌其烦地解释综合实践活动与学生考试成绩的关系。同时为我们许多老师的思维方式被应试教育压迫的没有丁点开放的空间而感到深深的忧虑。面对改革，为什么不能从积极的方面来开放地思考问题？为什么不思考一下综合实践活动在哪些方面有利于提高学生的学业成绩？为什么不思考一下综合实践活动与学科教学整合的问题？关注点也许同样是考试成绩，一个封闭、一个开放，两种思维方式，导致的行动结果就大相径庭。

    客体性思维往往是就对象谈对象，把握不住事务内部的多层次关系，对问题的理解、分析及处理平面化，难以认识到事务对人的价值和意义。在教育活动中，客体性思维把诸多教育要素表层化理解，意识不到诸种要素对学生成长的意义。比如，把知识仅仅看作是定论的东西予以传递，仅仅看到知识的内容，认识不到知识的形式、知识的意义等更深层次的构成。从而，教学过程成为知识内容传递的过程，而不能真正成为发展能力，引导学生获得意义的过程。其实，任何知识都内在地具有三个基本要素：即知识的内容、知识的形式、知识的意义。客体性思维是难以在教学过程中把握和处理好知识的形式与意义要素的。在客体性思维的影响下，教师仅仅把知识作为一种静物展示在学生面前，不能引导学生开展意义的建构活动。

    超越单一性思维、封闭性思维和客体性思维的局限性，确立复杂性思维、开放性思维、主体性思维，方能切实实现教育教学的丰富价值。

（摘自郭元祥著：《教师的20项修炼》，华东师范大学出版社出版）

----元祥随笔（28）

郭元祥

    一名优秀教师，要学会表达自己，而写作则是一种表达自己的最佳方式。只有真切体会到写作价值的教师，才会对写作充满感激。近几年来，在“成长博客”里见识了沈旎、徐莉等数位中小学教师优美的文笔。他们乐于表达，沉醉于阅读、思索和写作，他们的笔尖总流淌着思想的声音，字里行间或充满激情地渴盼卓越的教育，或对教育无奈的感伤与哀惋，或对问题的理性沉思与追问。我很喜欢读中小学教师的作品，特别是他们的教育叙事、教育手记，因为这些作品记录着一个个鲜活的成长足迹。透过他们的文字，我无数次强烈地感受到，写作对一名优秀教师的成长是多么重要。

    对教师而言，写作并非是纯粹的创作，而是一种教育生活方式。具有写作爱好的教师，总是睁开着思考的眼睛，观察生活周遭的事件、人物；具有写作兴致的教师，总是拥有一个理性的头脑，理性地审视自我的生存状态；具有写作冲动的教师，总是保持着一颗敏锐的心境，悉心地体察身边的冲突和矛盾，凝集点滴心灵感悟，汇成思想的洪流。

    写作即观察。写作，不是从文字组合开始的，而是从观察开始的，加拿大教育家马克斯·范梅兰所说的“写作即观察”，就是这个意思。教师的写作，要从观察教育开始，观察教育活动中的人和事，观察教育场景中人与人之间的关系、人的行为方式、思想和情感的表达方式，尤其是要观察教师与学生之间，以及学生与学生之间的关系、行为方式。

    我常常建议并提醒几位中小学教师、教研员朋友，要注意有目的的观察专业生活中的事件、人物或问题。我建议他们，每周选择一个自己感兴趣的现象或问题，细心地观察事件的经过、问题的发生、发展进程、事件的最后结果，以及问题是如何解决的等。日积月累的观察，能够为写作带来无尽的源泉、力量和基本素材。只有悉心的观察，才能引发对问题的深层次思考。

    写作即思考。写作是人的思考的书面语言表达过程。大凡写作，都是思考的过程，是思考过程与结果的文字再现。如果你对生活有所思、有所想，才会产生表达的欲望或冲动。教师的写作，要在观察的基础上，对教育问题进行思考，作品便是思考的文字呈现。只看不想，只是观察而不思考，如同视而不见。思考是写作的支柱。在观察教育事件、教育现象、教育活动的过程中，换位思考、批判性思维、反思性思维，都是必要的。如果自己就是行为主体，要设身处地地想一想，我究竟是怎样处理各种关系或问题的？我为什么要如此处理？我有清晰的观点、想法吗？再思考一下，如果换一种行为方式会导致什么样的结果呢？在观察中的所见所闻、所思所想，都是写作中可以表达的内容。

    写作即教育生活体验的表达。在与一线教师谈及教师写作问题时，有的教师说不知道要写什么。其实，写作是一个积累的过程，在教育教学工作中有观察、有思考，就应该有观点想表达，有东西可写。反过来，经常写作又能促进我们发现问题并思考问题。只要做个有心人，抱着一个积极开放的心态，体悟教育生活，反思专业生活领域的问题，研究变革中热点问题和难点问题，把握改革与发展的基本趋势，就有东西可写。从根本上说，教师的写作就是教育生活体验的表达。

    写作即重写。写作不仅仅是为了表达过去的、现有的想法、观念，或行动、事件，而更是为了提高认识，重建观念，反思行为，改善实践，指向未来，实现创新。重写，就是指对现有的经验进行总结，对现有的观念加以更新，对当下的生活方式乃至思维方式加以创新。重写，是写作的最高目的。有的老师说，日常教育教学工作太琐碎，无暇写作，甚至不明白写作的目的，这可能是教师写作首先需要解决的一个问题。写作的目的不在于简单的表达，或者就事论事，写作不是对原有东西的简单再现，而是为了重建观念和行为。重写，就是重建新经验，重构新观念。 

    写作是与研究相伴而生的。从总体上说，教师写作首先要遵循教育科研的基本方法和规范，做到客观性、公共性、解释性等基本要求。所谓客观性，就是要以事实为依据，客观公正地表达事件、事实和行为。公共性，则要求教师在写作的过程中，尽量使用教育理论界公认的基本术语、概念，不随意制造术语或概念。所谓解释性，就是要求说表达的观点、理论能够合理地解释教育现实、现象、现状。

    不是为了写作而写作，而应为了更好的观念和行动而写作。教师在行动中不断总结与反思，在总结与反思中写作，从此意义上说，写作就是与自我对话的过程。写作有时不是为了写给别人看的，而是自我思想的独白，是与自我陈旧观念的对话。如同日记，从来都是写给自己看的，或者是写给几年或十几年乃至几十年后的自己看的，写作有时完全是为了记录自己思想的足迹，标记自己行动的旅程，使自己能够清晰看到自己专业生活的轨迹。通过写作来反思和提升自己，或许比听一千场专家报告更有意义。

    教师的写作有时需要自我强迫，而更多的时候是依赖于自我感动。自我强迫是逼着自己每天要写些什么，以保持一种思考和表达的状态，而自我感动则是一种主动积极写作的冲动。所谓有感而发，就是在自己被感动，或者自己能够感动自己时候，畅快淋漓的表达或写作。

    我们也许不可能每天都处于感动的状态之中，但我们可以每天都处在发现感动的状态之中。细心审视我们的专业生活，处在思考的状态之中，我们便能获得无尽的感动和被感动。乱笔头胜过好记性，写作是需要积累的。积累丰富的素材，积累生动的经验，积累点滴感悟，积小成为大成。从此意义上说，写作的快乐不仅仅在于所表达的结果，更在于获得感动和感悟的过程。

（摘自郭元祥著作：《教师的20项修炼》，华东师范大学出版社）